藏于深山人未识的瑶浴

瑶浴深山中的药浴SPA

　　藏于深山人未识的瑶浴，

　　完全可以和世界上著名的芬兰桑拿浴、土耳其的蒸汽浴相媲美。

　　贵州高华村作为瑶族“优棉”支的典型村寨，祖祖辈辈有着洗药浴的习俗，

　　那神奇的药浴究竟是一种什么样的体验，什么样的滋味呢？

　　山间小路在森林中攀升，我们空手而上，已有些气喘，没想到从翠里乡政府通往高华村的山路这么长，这么陡。

　　穿过山垭一眼望去，是涛涛林海。隐约传来的阵阵狗叫，说明高华村就隐藏在这层峦叠嶂的深山里。高华村作为瑶族“优棉”支的典型村寨，祖祖辈辈有着洗药浴的习俗，那可是原汁原味的瑶浴哟！但它究竟是一种什么样的体验，什么样的滋味呢？

　　藏于深山人未识的瑶浴，完全可以和世界上著名的芬兰桑拿浴、土耳其的蒸汽浴相媲美！

　　灶堂里柴火正旺，硕大的铁锅中一捆草药厚厚实实地高出了锅沿，在热气腾腾的热水中依旧泛着新绿。

　　客人到来之前，瑶浴药汤已经备下，这是瑶族同胞待客的习惯。作为礼节，它不亚于为客人准备好了脆嫩可口的木炭火锅小香猪肉，还有那自酿的纯米蒸馏酒，以及放在灶膛热灰中烘烤过的干辣椒。

　　瑶家的待客习惯一般是先安排客人洗澡，浴桶就在客厅的角落里，挂一块布帘，算是隔出了一个洗浴空间，浴桶离大灶台和清水水源都很近，无不体现出山民的生活智慧。

　　坐进木桶后，药汤要过肩，并且浸泡20分钟以上效果才好。刚一入浴，那淡淡的草药味，芬芳扑鼻。确切地说，持久不散的清馨是不能用语言表达的，感兴趣的朋友，只能自己来体验。连日来的劳累，在热热的药汤中渐渐消散，身体也微微出了汗。洗浴中，时不时地会触及到几片混进浴桶的灌木叶，一会儿贴在身上，一会儿冲落桶底，这种感觉真好。纯正的瑶浴，浑然天成的瑶浴，洗浴后肌肤滑润，一身轻松，那叫个爽。当夜，睡得特别的香。

　　下了两天的雨，气温也降到了冰点以下。大家在雨雾中工作一天，晚上在支书家二洗瑶浴。为了让我们洗得舒服，他特意从亲戚家扛来了一只大浴桶。天气比前两天明显冷了许多，备感在浴桶中的幸运和难得。这会儿，我倒觉得先洗的人并不“有利”，不早点出来吧，后面的人还在等着。再说了，总不能让柳燕姑娘一直伺候大家到深夜，毕竟姑娘们白天要砍柴、放牛、干家务。同事在喊，都快半小时啦，我只能很不情愿地爬出桶。

　　第三次洗浴是在村民赵成文的家里。他家新盖的房子，单独设有洗浴间。这回轮到春梅姑娘忙碌了，她一边往桶里注入药汤，一边与父亲说着瑶话。父亲赵成文转告道，女儿关心你们，嘱咐说，这回用的全是新鲜草药，药力十足，水温太高容易出现眩晕。春梅真是位细心的姑娘，她家的洗浴间分离出了大厅，不便于沟通，洗浴中有什么要求，就得大声招呼了。

　　泡澡前，先洗头，足足用了一挑两担水,痛快至极。香皂、洗发液，这些现代精细化工产品全都成了配角，原先看似精美的包装，与纯正的瑶浴药汤相比，顿时黯然失色。接下来的泡澡那才叫生活享受呢。兴之所至，我们这些客人相互间拍了一些洗药浴的照片，得意忘形地摆了几个造型，一不留神“走了光”，有些只能作为“内部”观赏了，作为纪念照更觉珍贵。

　　每日能够舒舒服服地在木桶中泡澡的民族不多，日本算一个，日本国民讲究卫生是出了名的，但他们的家庭泡澡大都先男后女，共用一桶水，更谈不上采用新鲜草药来调节人体机理了。这么看来，瑶家人当算世界上最会享受生活，也是最讲究卫生的民族了。

　　出浴前，用力拔出木桶底部的小木塞放水的时候，我忽然感到这样洗瑶浴对我们久居都市的人来说是不是“奢侈”了点。媒体把节约用水提高到国家可持续发展的高度而大声疾呼的时候，我们却在这里每日大洗特洗一番。其实瑶家人的用水量也是相当的大，他们几乎每天都要烧水泡上一回药浴，至少在农忙时节天天如此。瑶家人觉得这很正常，洗药浴是生活中不可缺少的一部分，就好像天天要吃饭一样。高华村的瑶族同胞真是太幸运了，水是用竹笕直接引来家中的山岩泉水，每日把家里的几只水桶灌满后，就将竹笕移向一边，放水下山去了。柴是自家的山林中拣来的，除了担柴费些力气，总也烧不完。草药是从高山沟底，阴坡阳坡不同地点采集来的，完全是大自然的恩赐。都市白领们向往的大自然原生态的生活体验，这里算一处。

　　以治病为主的药浴配方，主要掌握在瑶医手中，大部分为祖传，也离不开当世瑶医的行医实践。赵成富就是肯钻研的一位瑶医，二十多年来的实践，让他积累了许多经验，虽然他还负责村卫生员的工作，西医常用的诊疗手段也会上几招，但他更倾情于瑶医。他告诉我们，对于五脏六腑的疾病，采用不同祖传配方，都能医治。常用来洗浴的二十多种草药，有草本，也有灌木枝叶，高华村民都能识别。比方说骨枣叶、节节春、追风伞、九龙藤、血藤等，其中最常用的五六种草药，主要能起到提神、养颜、解疲劳、驱风湿的作用。农忙时节，过于劳累了，在洗浴之前先喝上一碗药汤，效果会更好。

　　药浴的又一绝就是对妇女保健有着极好的效果。据普查证实，经常洗药浴的农家妇女，几乎没有得妇科病的。更加让人叹服的是，正常产妇，在生下孩子两三个小时后，便坐进浴桶，使用专门的草药配方进行洗浴，以后每隔两三天洗浴一次，不仅产妇的体能恢复得很快，而且可以避免“坐月子”容易落下的病症。

　　药浴是瑶医治病的一项重要治疗手段，祖传秘方，大锅熬汤，内服外泡，祛病强身，无疑是中华医学宝库中的一座富矿。

　　不是所有的瑶族都有洗药浴的习俗，只有“优棉”支的“板瑶”，才有祖传洗药浴的习俗。所以，用高华瑶医给出的方子洗浴治病，效果才好。

　　简陋的木桶不是瑶池，胜似瑶池。在高华村的12天中，共洗了8次瑶浴，我们觉得这项藏于深山的瑶浴完全可以和著名的芬兰桑拿浴、土耳其蒸汽浴相媲美。“一株传世药,满桶益身汤”，当你有幸来到高华瑶族村寨，在大木桶中泡上一泡，你肯定会有这样的感慨：此浴只应仙界有！

　　“过山瑶”的先民们走向高山，拥有大片绿色的时候，上天也给了他们无尽的回报。他们的居住环境不用参加评比，即可获得人类最佳居住环境奖。

　　瑶族中的“优棉”是很重要的一个支系，他们又称“板瑶”和“过山瑶”。“板瑶”是以女性在重大节日头戴的华丽“角帽”中，垫有一块平木板而得名。“过山瑶”的称谓却直接彰显出他们不断开疆拓土，迁移求发展的历史足迹。最重要的一次民族大迁移便是渡海，这在古歌中有着详细的记载。古时候，大海的南岸连续两年大旱，社会动荡，民不聊生。于是，“优棉”支瑶胞祖先决定渡海求生。他们分乘12艘大船，行至海上却遭遇到大风浪，航船触礁沉没了5艘。另外7艘船上的人赶忙祈求盘王保佑，并许下了大愿。果然，风浪趋于平静，7艘渡船终于平安登陆上岸。这时，人们要做的第一件事便是向盘王还愿。大家上山围猎，慌乱中的野猪钻进了人们预设的竹篓中，成了献给盘王的祭品。从此，还愿就成了瑶族“优棉”支重要的一项祭祖活动。还愿有“小愿”和“大愿”之分。“小愿”的主要祭品为一头猪，“大愿”要两三头猪。猪虽为家养了，但宰杀时仍然要在猪头上罩个竹笼，这一古老的印记，大概象征着是捉来的野猪吧。还愿的师傅精通祭祀的仪规和祭文。还要在主人家的神龛旁挂起精美的神像，神像刻画出一个完整的神灵体系，每家都珍藏有这类神像。

　　在历史的长河中，“优棉”支“过山瑶”的先民们走向高山，拥有大片绿色的时候，上天也给了他们无尽的回报。茂密的大森林成为了高华村民的生命之源。他们的居住环境不用参加评比，即可获得人类最佳居住环境奖。记得刚到高华村时，觉得主人家的房子真大，仅大厅就有150平方米。灶台、碗橱、饭桌、水桶、浴桶，甚至古老的木身石臼脚踏舂米机都在其间，可还是显得空间很大。后来才发现，这算不上很大，除了20户在1993年遭受过一次毁灭性火灾的人家，其住房面积略显逊色外，不少人家，尤其是新建的住房，二楼主居层都有350平方米，难怪村里的一些集体活动竟可以在一户人家举行。三楼面积与二楼相同，按照传统布局，三楼虽为储藏层，但毕竟太大，已有不少人家把三楼辟出部分，装修成住房了（一层为家畜家禽圈）。这些大民居二楼、三楼两层面积相加，超过700平方米。全村74户人家，380口人，平均每户5.1人，全村人均住房面积少说也在100平方米以上。

　　高华村民现在建一座大房子，现金支出也就是六七千元人民币。首先，房子全是木制结构，木柱、木梁、木墙、木地板、木质走廊和凉台，所有木材全是从自家山林中砍来的，准确地说，是祖辈预留的，这没有算钱。山民们从来就有“千杉万桐，子孙好用”的说法。森林和山民之间的关爱，也从来都是互动的，无论何时，每户人家都会为后代子孙种上几百棵杉树。种植总是大于砍伐。

　　建房用材的另一个大项是烧制中国式小青瓦。一般一座房子需要小青瓦4万片。从脱模到烧窑，全由家庭劳力承担，劳动量非常大，这也没有算钱。烧一窑瓦需要60担柴，一窑装填瓦坯1.4万片，能烧出成品1.2万片左右，至少需要烧5窑瓦，其中有预留的2万片，准备以后更换，因为一旦遇有严重的冰雪天气，都会对房瓦造成损坏。

　　这么一算，六七千元现金除了支付给技术木工师傅外，大部分用来招待前来帮工的亲戚朋友用餐了。高华村民为什么都建这么大的房子，是传统已然如此，还是在追求前瞻性，我不得而知。不可否认，居住在如此宽敞的空间里，无论是对人的心理健康，还是生理健康都是极为有利的。

　　高华村民健康生活的另一个例证，便是成双成对的寿星多。为此，我们专门采访了两对老人。寿星们早已是儿孙满堂，根本用不着他们再上坡干活，但全都闲不住。在这片绿色家园里，人们劳作一生，快乐一生，恐怕也是健康长寿的一个重要原因吧。

　　高华村民的饮食习惯也很有特色。早上起来要喝油茶。这是一种将糯米膨化后，拌少许炒熟的花生，再加入热茶水的饮品。我注意到，茶叶是自产的稍有苦味的山茶。还有，像我们房东食用的竟是茶树籽榨取的油，这是一种品位极高的植物油，有利于健康。喝油茶不算正餐，妇女们开始喂猪、挑柴，忙过一阵后才开始用早餐。

　　我们对村民们现在用来喂猪的芋头、地瓜更感兴趣。还有一种罕见的果肉为紫红色的薯类更是风味独到。村民们把它称作“脚板薯”，外形很像人的脚板，又有很长的根须，也叫它“毛薯”。这些土产，从不上化肥农药，地道的纯天然食品。

　　村民们则以稻米为主，蔬菜当然也包括野生植物，比如九月笋和菌类的食取量也很大。家畜以牛猪为主，每家喂有一些鸡鸭，但都不是以商品销售为目的，仍然处于自给自足的小农经济状态。村民们真要想挣些钱还是不容易。总体上说是刚解决了温饱，生活依然贫困。好在健康生活的内涵，并不只是以钱的多少为标准。

　　高华村民现在的收入虽然不多，但大森林造就的民族性格确实让人敬重。他们置身于绿色林海中，也更爱翠竹，房前屋后都种有成片的楠竹，每一位高华人似乎都像挺拔朴实的杉木林，在向大自然索取的同时，更在加倍地偿还。为子孙后代，也为我们共同的家园——地球，贡献着更多的绿色。

　　送别，使我们流下了眼泪，高华村村民希望大山外的朋友能够乘着车来村里做客。

　　2005年的初冬，随着挖掘机的一声轰鸣，一条通向高华村的公路开工了。祖祖辈辈深居大山的高华村民，用不了多久，便可以坐着汽车出山了。千百年来，人们只是凭着一副肩膀头，连接起大山内外。在高华村偌大的民居里，竟然没有见到一片采光挡风的玻璃，有的只是塑料布，权当了窗户纸。当然，村里通了公路，收益是全方位的。且不说村内村外物资、信息交流，将给村民们带来的实惠，就是孩子们去翠里乡中学上学也顺畅多了。高华村没有完全小学，只设有一个一二年级的教学点。30多年来，高华村已有三代人在这个教学点“完成学业”。孩子要升三年级了，就只能去7公里远的高武小学上学，除了寄宿，别无选择。孩子们每次离家，都要背上够自己食用一周的大米。一个八九岁的孩子，读寄宿学校要学会自理，真的很不容易，别说洗药浴了，就目前的条件而言，每天能够做到自觉洗脸洗脚就不错了。也许，正是这些困难，一些女孩子很可能就辍学在家了。

　　高华村教学点的校舍占据着全村最好的也是唯一一块平地，自建成至今30多年，现在屋顶漏雨，四壁透风，成了危房。赵富定最着急，也是最希望实现的一件事，就是想通过多种渠道，筹集几万元资金，尽快把教学点的校舍重新扩建好。毕竟，在校读书的孩子们，才是高华村的未来。公路通了，也好请有关机构的领导、慈善家们来实地看看。

　　当2006年新年钟声敲响的时候，公路已经修进高华村里了，需要特别说明的是，修筑这条公路的28万元资金，是全体村民向银行贷的款，并且以户数、人数和全村土地人均占有数三项指标，分别以3:3:4的比例承担还贷责任。多的农户有6000余元的贷款，少的也有3000余元。这是一个智慧的公平分担的借贷责任，更是一个充满信心和挑战的借贷责任。我们为高华村村民心跳，为他们鼓掌。

　　一步越千年。高华村民在走出大山的时候，想得更多的却是希望海内外的朋友们，能够乘着车来村里做客。没有什么好招待大家的，除了真诚，除了瑶浴，还有就是那无限风光的茂密大森林。

　　我们在高华村的采风结束了，满载着收获，准备与乡亲们告别的时候，高潮出现了。全村的男女老少都来为我们送行，人们争相挑起我们的行李备装，姑娘们穿着盛装，头戴“角帽”，小伙儿放起了鞭炮，人们吹着唢呐，打起锣鼓，一直把我们送到新开出的公路旁，相互间再次握手、拥抱。我们经历过太多的送别，但是，瑶家人的送别却让我们格外动情。我相信，每一位到过高华村的朋友，都会有我一样的感动。　　

　　《新旅行》指点

　　交通 高华村位于贵州省从江县翠里乡，距从江县城36公里。从从江县至翠里乡每天1班中巴车，下午2:30发车。票价10元5角；

　　饮食 瑶酒分为烧酒、甜酒、泡酒和滋补酒，有通脉络、强身养生之功效。油茶是游客必尝的饮品，能除瘴防病，消除疲劳。

　　住宿 高华瑶族家家户户均备有客房，专为侍客用。高华村一次性可容纳70位以上客人住宿。

　　购物 当地绚丽多彩的服饰和刺绣、竹编、草编、藤编、造纸等民间工艺品均可收藏。