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1973年毛泽东为什么喜读张辽、张郃的传记？
[摘要]1972年初，陈毅元帅病逝，毛泽东抱病穿着睡衣参加追悼会，已经亮出了姿态，而此时又以张辽、张郃、李?宓裙糯陆斓拇创锼乃枷耄筒荒芤运亩潦返男巳だ唇馐土恕�
《毛泽东最后七年风雨路》中讲到毛泽东晚年读书的事情，其中有1973年读的《三国志·魏书·张辽传》、《三国志·魏书·张郃传》和《旧唐书·李?宕罚跣廾鳌睹蠖砟旯凼穆肌で把浴�(花山文艺出版社)中也讲到：1973年2月7日布置的注释史传就是这三篇传记，于该年5月1日完成，三篇史传合订一册，大字印刷十五本上送。在时间上，两者的说法相一致，毛泽东读的就是当时的中共上海市委写作组朱永嘉主持注释的本子。1972年12月31日，他们还为毛泽东注释了《史记·项羽本纪》。
1971年，林彪事件对毛泽东是沉重的打击，使他接连发作了几次心脏病。从当时接待外宾的电视镜头，我们都感到他年迈体衰，流着口水，语言表达已经不大清晰了，这就更加使他以谈古论今的风格来表达他的思想。已往只是他一个人议论风生，而此时是要政治局成员和他一样地读史论政，让他们通过读书来理解他的意图。作为一个垂暮老人，进攻制胜之心应该是淡却了，所考虑的是如何修补他那个文化大革命造成的烂摊子。
要准确了解毛泽东当时读史的心态，历史背景是不能忽略的。林彪事件时，涉及一大批军队干部，如何正确地处理好这个问题，把军队稳定下来，这应该是毛泽东伤神的事。此外还有“文革”初期，同样涉及一大批军人，诸如所谓贺龙的“二月兵变”，老帅们“大闹怀仁堂”，也牵涉到一大批元帅和将军。再就是“杨、余、傅事件”，即杨成武、余立金、傅崇碧等人的问题，也伤害了一批军队的将领。这中间还包括邓小平等一大批被打倒的革命老干部，他们都是追随毛泽东出生入死的功臣，“文革”挖了墙脚，使“长城”遭到破坏，一旦发生战争，谁来带兵打仗?1972年初，陈毅元帅病逝，毛泽东抱病穿着睡衣参加追悼会，已经亮出了姿态，而此时又以张辽、张郃、李?宓裙糯陆斓拇创锼乃枷耄筒荒芤运亩潦返男巳だ唇馐土耍谴乓恢窒狻靶牟 钡男那槔炊潦返摹�
我们不妨沿着毛泽东的心路历程，来看看他用古代军事将领的史实，想要传达的是什么。
张辽字文远，雁门马邑人，其先人姓聂名壹，是位生意人，汉武帝时常与匈奴做交易，假装出卖马邑城，诱匈奴单于入塞，马邑城外有汉的伏兵，俟机予以围歼。此计被匈奴识破而未能成功，招来怨言。史称“马邑之谋”。张辽为避怨而改姓，是地方的一名小吏。并州刺史丁原以张辽武力过人，召为从事。丁原让他带兵前往洛阳，结果他归属皇亲何进。何进派他到河北募兵，归来的时候何进被宦官杀了，他又率兵归属董卓；董卓失败，他又归属吕布；曹操在下邳打败吕布，张辽又率兵投降曹操。用“文革”前的政治眼光来看，张辽的历史问题实在复杂，在历次政治运动中，肯定是被清查的对象。对这样的叛将，曹操不以为忌，不仅接受他，而且信任他，重用他。后来，张辽随夏侯渊平定昌豨，他是单身到昌豨那儿，以自身的经验说服昌豨投降了曹操。为此，曹操埋怨他太冒险了，说：“此非大将也。”张辽回答说：“以明公(指曹操)威信著于四海，辽奉圣旨，豨必不敢害故也。”这话曹操当然是听得进的。后来，张辽率曹军讨伐袁绍的两个儿子袁谭、袁尚，消灭了袁绍的残余势力，班师回都时，曹操“亲自迎辽，引共载”，即和张辽同乘一辆车子，以示对张辽的器重。以后与孙吴作战，张辽也勇冠三军，他与乐进成为曹操在南方抗击孙吴的主帅，孙权为之胆怯，下令诸将“张辽虽病，不可挡也，慎之！”张辽病重，死于抗孙吴的前线江都。
张郃是曹操布置在西方抗蜀的战将。张郃字儁?V，河间郡鄚人，汉末应征参加征讨黄巾军，为韩馥的高级僚属。东汉末年，韩馥与袁绍等起兵讨董卓，后又帮助袁绍打败公孙瓒，因功多而提升。曹操与袁绍对抗于官渡时，袁绍派淳于琼屯兵粮道乌巢，曹操亲身带兵作战。张郃向袁绍建议：曹操兵精，要先保乌巢粮道，再慢与曹操决战。谋士郭图则向袁绍建议：张郃意见不妥，不如攻曹操大本营，操必还兵营救，这样乌巢之险不救而自解。张郃再次建议，如果这样作战，“吾属尽为虏矣”。袁绍不听，迫使张郃迎战曹操，结果大败。郭图虽然惭愧，还是在袁绍面前说张郃的坏话。袁绍怀疑张郃有二心，张郃只得投奔曹操。曹操甚为高兴，把他的投奔比作韩信归汉。张郃后来在打败袁绍父子的战争中立了大功。以后西线征马超、征张鲁，与刘备作战，张郃都立下战功，魏文帝时期也是西线与诸葛亮抗衡的主将。诸葛亮出祁山，派空论军计的马谡守街亭，张郃绝其取水的道路。街亭失守，演出了诸葛亮挥泪斩马谡的一场戏。毛泽东虽然曾为诸葛亮的《出师表》而流涕，但他认为诸葛一生惟谨慎，不善用人，这点远不如曹操。
我们离毛泽东太遥远，无法知道他让高层领导人读这些史传的想法，就连参加注释的王守稼、刘修明也不知道毛的意图。岁月留痕，翻阅当年的报纸并结合自己的经历，也许还能参透一二。那时报纸大力宣传解放干部，不要揪住干部的历史问题或犯过的错误不放，要团结大多数，缩小打击面，把老干部补充到领导班子中来。江青那边“文革派”，在当时形成一定阻力，传说在一次讨论干部的会议上，叶剑英写了一首打油诗《过桥》：“一匹又一匹，过桥真费力，多谢牵驴人，驱驴赴前敌。”叶剑英所说的“牵驴人”，应该是指的毛泽东。三十多年的时间过去了，把毛泽东读史、历史背景、报纸宣传和当时的实际工作结合起来看，我们可以知道毛泽东在想什么问题，对那些问题是怎么思索的，怎样用历史的经验去告诉一些人，善待那些受了折磨心怀委屈的领导和将军。从这里我们也可了解到周恩来主持的中央政治局的成员，也的确听毛泽东的话，读了这些史传，领会了毛的意旨，并落实到工作中。邓小平的复出就是最为明显的例证。
毛泽东要求注释的《旧唐书·李?宕泛颓岸反那榭鏊坪跤兴煌蛭�?搴驼帕伞⒄培A的情况不同。李?迨侵刑频囊晃幻抢铌傻拇巫印＠铌墒翘频伦谑逼诘囊辉泵徒谄蕉ㄖ鞗?之乱、收复长安的战役中立了大功。而李?逶蚴翘葡茏谠湍昙涞囊辉闭浇５笔敝饕媪俚拿埽前彩分液笠帕粝吕吹姆蚋罹荨Ｔ诘胤椒蚋罹葜校圆讨菸庠玫牧α孔钋看蟆⒗胩贫┞逖糇罱虼硕蕴瞥⒌耐惨沧畲蟆Ｏ仁俏庠玫母盖孜馍傺艟莶讨菸迥辏怀睿馍傺羧ナ溃庠眉涛唬悴讨荽淌罚惶⒌暮帕睢Ｓ谑翘葡茏谙戮鲂恼魈郑复纬霰济挥谢袷ぃ茏诒阋郧愎σ蕉ú讨莘颍玫脚岫鹊闹С帧３⑷门岫纫栽紫嘀怀湔骰次髦罹耐乘А�
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在古代帝王中，毛泽东一生除钟情于秦始皇，另一个就是曹操了。他从秦始皇那里领悟到大集权、大统一的王者的霸气，从曹操那里领悟的则是策略与权谋的智慧。他很称赞曹操“举贤才”的用人之道，招贤纳士，搞五湖四海，不搞宗派。对张辽和张郃的使用就体现了曹操的这种用人的精神。
李?寮惹芪庠茫撇讨荩从岫热氤牵�?濉熬邫岔K候度马首”，即用军中将领谒见上级官吏的极为隆重的礼节，表示尊重，但“度将避之”，不愿接受。裴度虽以宰相身份做统帅，但他本官只是四品的门下侍，而李?宓墓傥皇侨罚扰岫然垢咭黄罚�?迦衔次饕韵驴股希芫貌欢谩吧舷碌韧帧保剐枰源硕运墙薪逃虼耍岫然故且栽紫嗟纳矸荩邮芰死�?逡鞘铰≈氐挠恕Ｅ岫仁浅⒅衅蕉ɑ次鞯闹髡脚桑谘佑⒌钕虺⒈硎尽俺记肷碜远秸健保⑺担骸爸饔浅既瑁逶诒厮馈Ｔ裘穑虺煊腥眨辉粼冢蚬殂谖奁凇！彼复我酝乘У纳矸菡骰次鳎家允О芏椋舜稳〉檬だ６痢独�?宕酚Ω煤汀杜岫却凡⒍粒拍芰私庹舛问肥档娜玻恢烂蠖裁疵挥姓庋觥�
《李?宕方驳氖瞧较鞣氖拢饕馇茉羟芡酰拼病４耸贝丝蹋蠖ü馄反蛘尉痔崾臼裁�?他的心态又如何?恐怕不再是为“解放”干部的问题了。后来从史料中发现，林彪事件后，毛泽东曾问周恩来：我周围还有亲密战友式的人物吗?周恩来认为全国人民都是拥护和保卫毛泽东的，毛泽东说：“是真心吗?我看不是，我整了不少人，他们会保卫我吗，你相信吗?”毛泽东不相信，他感到军队里有隐患，让政治局成员读《李?宕肥窍Ｍ谴又械玫狡舴ⅲ罢医饩龅陌旆ā５诵∑匠錾胶蟀镏饩霭舜缶玖畹骰唬闶亲髁嗣魅坊卮稹＞佑芯哟常Ｒ鞴吹鞴ィ前舜缶玖畹骰环峭俺＃韧娴骰⒗肷街疲彩墙星蒙秸鸹ⅲ秩肥涤惺展楸ǖ囊馑肌ＫＳ巧砗笥腥擞当灾兀惴至汛蚰谡健Ｃ蠖司儆蟹阑加谖慈恢狻�
古人云：有时使功，不如使过。有过的人反而要谨慎小心些，要夹着尾巴做人。“文革”期间一些干部解放、重新走上领导岗位之前，都要有“总结思想”的过程，所谈的无非是执行错误路线、对文化大革命的看法、所接受的教训，还要留下这样的尾巴：改正错误，重新做人，为人民立新功。干部的这种获罪认错的心情，正是毛泽东所需要的，他也有这方面的成功经验，如处理红四方面军的问题就是这样办的。许世友是红四方面军的，张国焘出走之后，许世友有被杀头的危险，毛泽东把他保了下来。许世友一生对毛泽东忠心耿耿。
对邓小平出山，毛泽东也应该是怀有这样的心情。邓小平重新走上领导岗位之后，并没有一般人的那种“负罪”感，而是出自对国家的历史责任感，开起了“钢铁公司”，伸出铁拳头，对文化大革命进行全面整顿，这样当然就得罪了“文革派”，对他的整顿进行抵制攻击。毛泽东对文化大革命早已胸有定论：基本正确，三分不足，也就是三七开，七分成绩，三分错误。他希望由邓小平主持对文化大革命“做个决议”。这样，既可以统一认识，又可以给邓小平“一个台阶”，便于他“有个转变”。
但是，毛泽东没有想到，那几篇史传没有诱发出邓小平的“负罪”感，邓小平不接受这个要求，以他在文化大革命期间是“桃花源中人，不知有汉，无论魏晋”为由，拒绝对文化大革命“做个决议”。(逄先知、金冲及《毛泽东传(1949-1976)》，中央文献出版社)
毛泽东善于运用历史经验，并以此来造势，是个造势的弄潮儿。以造势发动文化大革命，也想以造势给文化大革命做一个合乎他愿望的“决议”，而此次却时移势易了。
项羽是人们都熟悉的人物，一位失败的英雄，毛泽东很赞扬他失败而自杀的骨气，即使失败了，还是像个英雄样子，读《史记·项羽本纪》批注曰：“项王非政治家。”他在广州农民讲习所时就谈了项羽失败的原因：项羽入关，粗暴无比，得不到一般人的信仰，又一至咸阳，便大焚秦之故宫，遂失去新兴地主阶级之信仰，加之他心胸狭窄，不能团结人，杀人过多。1964年1月一次谈话中，毛泽东曾说到项羽有三个错误：一个是鸿门宴不听范增的话，放跑了刘邦；一个是楚汉订立了鸿沟协定，项羽认真了，而刘邦不久就违反协定东进攻楚；再一个就是他建都徐州，位置没有选择好。看来，毛泽东在不同时期读《项羽本纪》有不同的体会，而这时他要中央政治局委员读此史传，大概不是要他们“不可沽名学霸王”吧。形势不同，一个是乘胜前进，一个是收拾残局。
在古代帝王中，毛泽东一生除钟情于秦始皇，另一个就是曹操了。他从秦始皇那里领悟到大集权、大统一的王者的霸气，从曹操那里领悟的则是策略与权谋的智慧。他很称赞曹操“举贤才”的用人之道，招贤纳士，搞五湖四海，不搞宗派。对张辽和张郃的使用就体现了曹操的这种用人的精神。
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